2025【依《莖草集(一)黃念祖居士答問篇》會集-MP3音檔】| 【黃念祖居士法音宣流網】
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依《莖草集一》黃念祖居士答問篇 會集
001-燃臂供佛是代表他求法的决心,還是有其他的意義?
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002-想要去掉斷常二見,是意念的問题,為什麼一定要断臂來表示呢?
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003-佛在因地的時候有捨身餵虎、餵鷹這些故事,那在密宗裡這一些算不算犯戒?
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004-《四十二章經》裡面說“汝意不可信”,像我們常常不管有否正知正念,我們就覺得這個是正知正念,那這怎麼跟“汝意不可信”融會在一起?
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005-念佛迴向給眾生,跟迴向给單一個人,功德是否一樣?
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006-您曾經說過,圓人修一日,等於一般人修一劫。那我們現在要怎麼當圓人?
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007-“如如不動,感而遂通”,還有“諸法如如,一念不生”,這兩句怎麼解釋?有什麼差别?
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008-那個“佛心自心無二無别”,還有我們常說“是心是佛,是心作佛”,這個“心”是哪個心?是我們現在想心事的這個心嗎?
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009-怎麼入佛知見啊?
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010-“心、佛、眾生三無差别”,所以要常常觀想我是佛,可是現在是要去掉有所得心,那這個“我是佛”算不算是一種得?
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011-SC居士問:《心經》說“無智亦無得,以無所得故,”然後後面又說“得阿耨多羅三藐三菩提”,這不是矛盾嗎?這是不是跟 《金剛經》講的終日度眾生但終日無所度也是相同的意義?
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012-什麼是佛教?“諸惡莫做,眾善奉行,自淨其意, 是諸佛教。”這個定義是不是能夠涵蓋佛教所有的意思?
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013-那寂照同時,同時是不是就見到法身?
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014-刚才您說佛從忉利天回來,大家要去見佛,一定要比丘排前面,比丘尼排在後面,轉輪聖王還要再更前面,為什麼那個時候有這個階級之分?
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015-“不受後有”是什麼意思?
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016-TM居士問:有時候 看經書上說此佛壽命幾十劫, 這壽命就法身 來講 怎麼解釋?
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017-如果地獄現前念十句阿彌陀佛,是十句還是十口氣?
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018-LK居士問:有困難或病痛知道自己可能就要走了,像我們修密的,應該是念一句本尊咒,還是一句“南無阿彌陀佛”?
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019-我們修行要怎樣才能夠“自他不二”?以這種心去唸佛,是不是比較能夠快一點
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020-理一心跟理一念是一樣的氣嗎?
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021- 我們如果忙的時候容易起煩惱,就像同事之間,或者 工作上有不如意,在起煩惱的時候,應該是用阿彌陀佛的佛號去對治,還是用觀照去對治?
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022-拜佛的意義與方法?
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023-“南無阿彌陀佛”要怎麼念?以前聽說過什麼要一個鼻孔進去,一個鼻孔出來?
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024-持咒、持名、修法這三個有沒有什麼差別?
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025-要怎樣去除外來的雜念?
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026-一般路上碰到乞丐的時候,我們是以布施心布施, 讓他得歡喜,但如果養成他們就不事生產,這樣對他們是不是不好?
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027-HC居士問:怎麼愚夫愚婦往往也修得很好,念佛念得很好?
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028-SC居士問:念佛聲音大一點好,還是小一點好?
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029-昨天看了一篇稿子講“行而不解,增長邪見”,下面又加了一句“不但無功,反而有害”,這是不是講光是持名念佛,就像一般說的老太婆念佛這樣子?
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030-念佛速度有快有慢,定功課應該以念的時間或念的數為準?念慢的話,念一萬聲可能要十個鐘頭,也沒有這個時間,所以是否應該是把數定少一點,還是以時間為準而加點速度?
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031-要怎樣克制自己不要發脾氣?有時侯自己控制不了自己。
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032-事持是什麼?
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033-LK居士問:要怎樣常常提醒我們本具佛性?
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034-一串念珠有幾顆珠子?
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035-念佛一定要用念珠吗?
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036-有了出離心,如何又能生起慈悲度眾的菩提心?
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037-您剛才說,一個人行善,如果沒發菩提心,這善行也算是魔業,是不是?
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038-TC居士問:不管修密宗或淨土宗,信心都很重要,要怎麼建立這個信心?
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039-現在問題是我要花很多時間再到學校去進修博士, 還是把這些精神跟精力都挪到學佛這方面?
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040-TM居士問:是否念佛就是在發菩提心?如果是的話,那要想讓自己很自然的發菩提心,是否就一直念佛,等念到某一個程度, 菩提心就自然發出來了?
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041-書上說信心不夠還有疑才會生到邊地去,但還是生 了嘛,可是古德說念佛如果信願念不足的話,任你念得銅牆鐵壁還是不得往生,那這中間的差別在那裡?
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042-國清寺那個自殺的和尚,他一直是在念佛,就應該有往生的因在那裡,不是嗎?
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043-虛雲老和尚的年譜中,說他夢見到兜率天聽彌勒講經,可否請您開示,那我們求生淨土跟虛雲老和尚在兜率天,意義上有什麼不同?
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044-如果一個人一心念佛,而且也發願求生西方極樂世界,但因為車禍或中風,變成植物人或神誌不清了,那種情形會不會阻礙他往生西方?
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045-黃打鐵念了三年“阿彌陀佛”就往生,這是因為他念的很專一,他的功德圓滿而往生,還是因為他的壽命未到,所以三年到後才往生?
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046-《六祖壇經》裡面有一個人問六祖說:“咱們念佛生西方,西方念佛生哪兒?”這應該怎樣講最圓融?也許這是上乘根器體會到“自他不二”的境界,但這種說法有時候是一種矛盾
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047-有人問我:“西方極樂世界到底是有是沒有?”
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048-釋迦牟尼佛不是顯現阿彌陀佛的淨土給在座的大眾看嗎,他那個是報土,怎麼看得到?
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049-YA居士問:如果空間是錯覺,那這裡也可以當做極樂世界?
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050-ST問:大圓鏡智跟法界體性智有什麼差別?就第八識跟我們密
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051-菩薩是轉八識成四智,那佛呢?
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052-以前殺了一些生,現在要怎麼去解這個業?
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053-蚊子叮了可能會有登革熱,可能會死;那我打它, 我殺生,怎麼辦?
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054-學佛不殺生,但很多人是靠殺豬殺羊殺雞殺鴨賺錢養家的,像這樣有罪嗎?
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055-SC居士問:《心經》說:“行深般若波羅密多時。照見五蘊皆空……… 無無明亦無無明盡。”那麼在這種時候因果有沒有?輪迴有沒有?那就不落因果或不昧因果了?
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056-TC居士問:一切都是虛妄,那因果也是虛妄的嗎?
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057-TM居士問:密宗很多常常是用畜牲像去表佛像,這是表示什麼呢?有的用動物代表,或腳踩著動物,或是手抓一條蛇。
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058-YA居士問:楞嚴咒是屬於顯宗的咒,還是密宗的咒?
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059-YA居士問:請問相應是否就是比較契機?
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060-LK居士問:要以上師的身口意為自己的身口意,我們應該怎麼做才更如法?
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061-CT居士問:白教有四大八小,是哪一支派跟我們比較近?
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062-TM居士問:密宗灌頂的道理是什麼?
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063-SC居士問:現在一般對密宗有一點誤解,像有些人寫他自己被灌頂就開悟了,這樣講起來好像太玄了,事實上沒有這種事吧?
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064-SC居士問:禪宗開悟不一定不受後有,是否就是不能脫六道輪迴?
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065-YA居士:金剛乘是屬於大乘裡面的?
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066-LK居士問:釋迦牟尼佛拿花與迦葉相視而笑,是代表迦葉他了解…?
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067-要怎麼放下?
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068-TM居士:《金剛經》八句偈的後頭四句?
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069-YA居士問:開悟以後,並不一定可以往生極樂世界嗎?
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070-YA居士問:眾生本來是佛,現在是迷糊掉了,悟了不迷的話就是佛,那悟了還會不會再迷?
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071-金剛沙、陀羅尼被以及助念的功德?
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072-助念的功德?
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073-助念時,是念顯教的《往生咒》,還是密宗的《往生咒》?
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074-幫亡者助念八或十個鐘頭後,將遺體送去殯儀館, 遺體沒先洗,也沒先換衣服,這樣做對不對?
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075-遺體送到殯儀館,家裡念佛,除了照片跟燈,要不要供水果、飯菜?
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076-ST居士問:是不是人一死了就不要去動他?
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077-“位後普賢(得果不捨因行,謂成佛仍不捨因地之行)”的意思?
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078-“覺滿異於菩薩之在因”的意思?
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079-“情絕違順”的意思?
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080-“熾然說”的意思?
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081-“普賢即是密教初祖金剛薩埵,金剛薩埵即是金剛手菩薩摩訶薩” 的意思?
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082-“三一相即,不縱不橫,名世自在王”的意思?
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083-“小乘菩薩之善,慈悲兼濟故是善。然未斷一毫之煩惱,故名為惡”的意思?
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084-“大小聲聞、大小緣覺”的分別?
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085-“十念”的意思?
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086-“斷德正因”的意思?
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087-“定中供佛,不失定意”的意思?
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088-“禪宗所謂之末後句”?
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089-“知無量劫是一念,知一念即無量劫”的意思?
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090-“實相正印”的意思?
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091-“佛已超過彼,而依密嚴住。極樂莊嚴國,世尊無量壽”的意思?
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092-“借識力”的意思?
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093-“以一心為宗,照萬法如鏡”的意思?
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094-“因圓德、果圓德、恩圓德”的意思?
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095-“生生世世,常憶宿命,不昧本因”的意思?
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096-TM居士問:蕅益大師的《金剛經破空論》是寫關於什麼的?
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097-LH居士問:真的有黑教?
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098-MM居士問:我是看過虛雲老和尚的年譜,可否請師父談一些虛雲老和尚的事情?
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099-YA居士问:过年过节祭祖,可不可以在上供请他们来的时候, 替他们念咒,超度他们?
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100-YA居士問:南瞻部洲是不是還包括其他的星球?
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