迴響——我慧命的慈父
1、CW善友與妙圓居士的來往信件
CW善友來信：
妙圓居士您好，
昨天看完你「黃念祖居士-我慧命的慈父」的文章之後，我很想寫信給居士你。因為，你的文章解答我心中納悶了多時的疑問，更重要的是，你的付出、文集、相片、錄像和錄音救度了在那時站懸崖邊的那輕生的我和我抱著的孩子。
雖然在網站中找不到你的連繫方法，幸好我尤記得手上的《莖草集》有你的電郵。我就斗膽發電郵給你，希望你不要介意。
一，學佛的因緣
數年前，我的女兒在36週初生那天時就往生。手抱著體溫還暖像睡著了的女兒，悲痛不已。
但人不甘心不信命，在兩年後，太太四十多歲高齡一起努力下誕下兒子，滿是歡喜。
不料隨後在兒子兩歲多時，發現兩歲的孩子身體有問題，有機會影響終身。第二次，無常的錘子把到我打到體無完膚，彷彿連呼吸也聞到悲苦的氣味、滴在身上的微雨也像小鋼針刺在身上，我極度討厭這世界。幸好，正能量的妻子叫我一起努力去醫醫孩子看看。暫緩了那時沖動的我。
苦，這是我當時對世界的結論。不論貧富貴賤，都苦。差別只是時間問題。既然苦，為何活？
我心中那斷滅見很盛，直至偶然看到掛在家裡多年那《心經》上的「照見五薀皆空，渡一切苦厄」。心想，那親眼看到死去女兒的影像、那鼻子聞到悲苦的嬰兒味道、那耳朵聽到兒子病情的音聲、那身體從悲痛心而發的抖震，都是空？都可渡脱？
那時一念不思，從此深入佛教。
二，幸遇到黃念祖居士法音，走出死胡同。
2020年，在一次從老法師的網上開示中，聽他提到黃念祖這三個字，不知為何，馬上搜尋到貴網和另一個網站，我真的不知如何形容，我完全停不了，不停看不停聽，黃老居士所說的很深，我根本不明白，可是我好像聽到骨子裡去，聽到心和手也在震動。好像每一字每一句也像我期待了多年似的。
從未到過佛堂的我，戰戰兢兢的去老法師在香港的圖書館，看到很多黃念祖老居士的實體書，滿心歡喜！工作人員還對我說，不用錢的，拿回去慢慢看。
看到《黃念祖老居士點滴開示》第5頁。一下子，老居士就斬斷了我的斷滅見。原來我不明緣起。
之後看到《講解蓮公開示筆記》，黃老說：「你這個「我」啊，你到底碎了沒有？」。
令我明白我這個「會哭、會苦、會貪、會怕鬼、會生病、會想死、會求孩子無病」的我，會思會想的這個所謂的我，是由現世價值觀及教育制度慢慢形成的「妄我」。現在，那個妄我在我心中比重變輕了。輕生的念頭也慢慢沒有了。
三、夢中佛事、黃老慈悲
看到黃念祖老居士說：「所以永明大師說：「建立水月道場，大作夢中佛事。」不是說夢中佛事就不作了，是「大作夢中佛事」；雖然大作佛事，還是「如夢」啊。」，令我深深感動，就算是人生如夢如幻是虛是假，也要盡力救度。
近月，我和妻子決定好要好好照顧孩子，醫治他愛護他。我也隨緣開始幫忙同樣有需要的孩子。
黃老在《淨修捷要報恩談》說「你都可以求…他允許你求。」令我好感動，一方面要修行、要無住，另一邊黃老很圓融的說我還在是眾生的份上，我都可以求孩子病好。我覺得黃老很慈悲。令我對無所住的疑問全消。
四、感激
回想起來，很感激你們的付出，我才有機會接觸到黃念祖老前輩的法音。我一邊聽錄音一邊看文字，彷彿我就在當時的坐席上和大家一起聽開示，就好像黃老居士正在這刻還在開示一樣，就像靈山一會儼然未散。黃老經常說，時間都是眾生的妄想，愛因斯坦說時間都是人類的錯覺，我相信在某個時間空間Spacetime中，黃老必然還在說法。（由於我是讀工科，自己對量子物理學有興趣，所以很認同黃老用那些物理學的例子！）
（看到這些書就覺很快樂）
黃老居示開示的一文一字拯救很不堪的我，很不可思議，亦給了我學習上有太多太多的愉悅，想四圍和朋友說，但唯學佛人不多。
最後，我想在生時盡力救人救己，做不完的話，力求往生去跟阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、所有聖眾、夏蓮居老居士和黃念祖老居士學法，盡快乘願再來。
妙圓居士，感激你！感激之意，文字語言不能盡錄。
CW敬上
P.S. 今個月12月21號時，我剛好再看《黃念祖居士開示親聞記》在1991年12月22號的開示時（正好三十年前），我聽了那一段錄音很多遍，發覺黃念老師傅在當時已經預知時至。心裡很想和你分享，希望不要介意。
妙圓居士回信：
CW蓮友，阿彌陀佛！
非常感謝您的來信。您信中的敍説令我十分觸動及欣慰，所以更要感恩您的回饋。
愚自2008年開始筆録黃老開示時，只想為自習用，認為這樣是很好地深入方法（的確是如此）。後來陸續轉給自家人看，大家都很肯定。我當時就跟家姊說，只要一個人受益，我都願意繼續下去，這真可以自利利他。今天您的這一封信，更肯定我當年的決心與想法。當然這也是在「大作夢中佛事」。
您在世間法上所經歷的種種痛苦（失去愛女、兒子身體有恙），加上您後來接觸佛法後的精進（由您信中對黃老開示的深入與體會可見），其實這都符合世間的規律。黃老曾説，有殊勝的善根，就有特殊的障礙。而且在逆境中，更能感受到佛法的可貴，古人常說「富貴學佛難」。
您一接觸黃老的開示，會有這樣的震動，肯定您過去生中與佛法及黃老有很深的因緣，今生能再拾起，可喜可賀！
人生就是酬業，「夫妻是緣，是善緣，是惡緣，無緣不聚；兒女是債，是討債，是還債，無債不來。」這是很有名的偈子，也道盡世間夫妻、兒女的關係。趁這一世有能力還債，就盡量還吧。而在還的過程還可將佛法應用到世法上。「無我、無人、無眾生、無壽者相，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提」，無還債的我相、無被還債的子女相、無所謂的債，但仍行世法，盡該盡的責任與義務，那就會生活得自在些。三輪體空的道理也可應用進去。當然目前常觀「一切有為法，如夢幻泡影」，最容易下手。
您與妻子一方面照顧自己的孩子，一方面也開始幫忙有同樣需要的孩子，這種精神就是同體大悲的顯現，我深表讚嘆！
人身難得今已得，佛法難聞今已聞，而且還有極樂歸鄉在等著我們，我們比多少多少人實在幸運太多了。我常跟同修説，這世間一切一切的順緣、逆緣，跟我們取得往生的保證真不能比。
再次感謝您的來信，新的一年在即，敬祝您闔家
平安吉祥！
妙圓合十
2021.12.30
2、XC善友與妙圓居士的來往信件
XC善友來信：
尊敬的妙圓居士您好，
非常感謝您在微信中分享的念老經教，我近一年都在學習，並每日通過朋友圈和微信群分享給有緣人。近日看到您發佈的《紀念黃念祖居士–我慧命的慈父》這篇文章，很受啟發。十分讚歎您當年學習佛法，勤於思考，勇於請法，直下承當的精神。非常感謝徧空飛舞曼陀羅師兄慈悲給我這個稀有難逢與您溝通交流的機會，希望我沒有浪費您寶貴的時間，特此像您當年一樣請教佛法。
前些日聽到黃老講的大意：學佛關鍵是見。同樣是念佛，見不一樣，圓見念一聲佛號等於別人念一劫。我們念佛要想到，我在佛的心里念佛，佛在我的心里念我。從那以後經常會在念佛時去體會自己這一聲佛號，即是在聽佛在呼喚我。雖然意識上還是會有人我的分別，但從理上講，不管是自心還是佛心，心只有一個。而要與佛和眾生溝通，沒有比佛號更直接的了。所以，心佛眾生三無差別，而由一聲佛號為之貫通。不知這個見解是否正確？
其二， 近日做了個夢，細節並不重要，也許是因為快醒了，所以自己好像很清楚是在做夢，但是在夢中的境界裡，還是無法避免因為境緣而起嗔恚心。當時在夢中自己就有疑問，為什麼明明知道是在做夢，怎麼還是要生氣，而且，那種胸中火燒的感覺，在做夢的我和夢中的我的感覺一樣無別，一時也很難分清這兩個我有什麼區別。因為知道是在做夢，我就特別留意，有一張紅色的鈔票，拿在手上是這樣的真實，但在思想上明明知道這就是個夢而已，而所有的“真實”本來就沒有存在過。醒來之後，我就產生疑惑了。黃老曾提過“夢中佛事”，而且要“大做夢中佛事”。金剛經又提到，如夢幻泡影。我們的現實生活和我夢裡的境界又有什麼區別呢？只不過是夢中夢又夢了吧。在夢中雖然使不上力，但起碼我還知道自己確實在做夢。反而在醒時，我倒不知道自己在做夢。那到底是我當時在夢中清醒，還是我現在更清醒呢？打碎自己是不是就是說從現在這個不自覺的夢中醒過來呢？那麼我從睡夢中醒來是不是也是一種打碎自己呢？為什麼自己明知在做夢還沉溺於中而無法自拔呢？（由此引申可知佛與上帝的區別，醒來是佛，而只是自己一體沒有什麼上帝與凡人之高下分別，不知這觀點是否正確？）
以前沒有意識到，自己要想覺悟要當仁不讓，有疑問就要勇於請法，很想在今生了脫生死，而這些問題困惑著我，特此向您請教。希望您能不吝賜教。萬分感激！
阿彌陀佛
慚愧學生XC 妙音 敬上
妙圓居士回信：
XC居士，阿彌陀佛！
接到您的來信，對於您的認真修學黃老開示，並深入參究念佛方法，頗感欣慰。也謝謝您對黃老經教的傳播。
黃老開示一再強調以「見」為首，以「見」為導，見正確了，如人有燭，就可以少走些冤枉路，也較不易翻車。念佛亦然，蕅益大師說「往生與否，全憑信願之有無；品位高下，在於念佛之深淺」。而所謂「念佛之深淺」，即對於這句佛號了解的多少。而對於這句佛號了解的多少，則取決於您的「見」。「我在佛心中念佛，佛在我心中念我」，能如此觀想和體會，並信受下來，正當念時，佛心與我心何異何別？所以念佛時即見佛時，見佛時即成佛時，三際一如無先後。
黃老曾告訴我：「念佛時以一心持名、自念自聽為最好，如心亂不專，才兼修注視或觀想佛像。」人的耳根最利，所以正當念時，聽自己念的這句佛號最重要，不必去管人我之別了，「己尚不聞，佛豈聞」。蓮公的「直念去」，仁者可仔細參究，對於您信中有關您見解是否正確的問題，答案已在此偈裡：
彌陀教我念彌陀 口念彌陀聽彌陀
彌陀彌陀直念去 原來彌陀念彌陀
您的第二個問題：
夢一般是自心的反射。未醒夢時，一切都屬虛妄。您所敘述的是夢中夢，仍然是夢；由夢入夢，所有境界仍是夢中事。所以說「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」。
但要如何醒夢呢？經上說的，要因地而倒，因地而起。仍得靠這虛妄的六根來叫醒自己。但方向不同，一個是倒向地，一個是按著地要站起來，即所謂的背塵合覺，而不是背覺合塵。我們口念耳聽，不就利用這六根去返聞嗎？如黃老開示我的：「這也就暗攝觀音耳根返聞之妙理，不是去聽外界傳來之聲，而是反聽自心所有之佛。」所以，雖知是夢，仍要大做夢中佛事。黃老開悟偈：「雖知眾生無可度，而我度生願無窮。」沒有這些菩薩的示現教化，眾生如何醒夢？
您信中說的「在夢中雖然使不上力，但起碼我還知道自己確實在做夢」，您那個「還知道自己確實在做夢」，也還是在夢中，仍未醒。雖也還是夢，但它是「始覺」，因為您已知是夢境了。如同我們現在了解「一切有為法如夢幻泡影」，所以會想要醒夢，這就是始覺的作用；知道要修行，要念佛，要尋求出輪迴了。始覺要合本覺，才是究竟覺，才是夢醒。沒有始覺的作用，那就是由夢入夢，長劫的六道輪轉了。
您說「我們的現實生活和我夢裡的境界又有什麼區別呢？」確實沒有分別，都是「識」的作用，所以要修行、要念佛，要轉「識」成「智」。
「一切眾生皆具如來智慧德相，唯以妄想執著不能證得」，這妄想執著即是無明的業風，吹皺眾生心海。佛號如明礬，能使渾濁的心慢慢沉澱下來。「打碎自己」就是把這個妄想執著、讓自己輪轉六道的妄我打碎，也就是把自己的妄想執著沉澱下來，那個清潭對面的真我自然就會顯現出來。
希望愚上述的體會能幫助到您。敬頌 道祺！
妙圓合十
2022.01.05
二零二二年一月二十二日
